مسجات ليوم عرفة تجنن, اجمل رسائل ليوم عرفة

تذكير لم يتبق لدخول ذي الحجة إلا يوم أو يومان :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري].

فاستعدوا لها :
بالصيام
بالقيام
بتلاوة القرآن
بصوم عرفة
بالأضحية
بالحج للمستطيع
بصلة الرحم
وغيرها من العبادات الجليلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غدا الأول من ذي الحجة كل عام وأنتم بخير حال :

يسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة (أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة) إلى آخر يوم من أيام التشريق (وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشرى لكل مؤمن
دخلت هذه الليلة أيام عشر ذي الحجة، وهي أفضل أيام الدنيا، والعمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من العمل في غيرهن.
جاء في صحيح الترغيب والترهيب عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أفضل أيام الدنيا العشر” -يعني عشر ذي الحجة- قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟! قال: “ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب.” الحديث
رواه البزار بإسناد حسن، وصححه الألباني.
تنبيه: من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره، فقد ورد النهي عن ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأ الليلة سباق عظيم إلى الله,{سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله},{فاستبقوا الخيرات}:الصلاة والصيام وتلاوة القرآن والصدقةوالأضحية والحج والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإعانة على الخير والبر والصلة وقضاءالحوائج والإصلاح بين الناس والتوبةالنصوح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هنيئا لكم إدراك العشر المباركة من ذي الحجة، وقد سئل ابن تيمية – رحمه الله – عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟ فأجاب: “أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من دخلت عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، وأظفاره حتى يضحي في وقت الأضحية وذلك لما روى عن مسلم في صحيحه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره» [رواه مسلم] وفي رواية: «فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا» [مسلم] والحكمة في النهي: أن يبقي كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم. ذكره النووي. [مسلم: شرح النووي:13120].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم – قالت: “كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر” [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي].
وقال عليه الصلاة والسلام: ” ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا”. [متفق عليه].
قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: ” إنه مستحب استحبابا شديدا”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال – صلى الله عليه وسلم -: “ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر” قالوا: ولا الجهاد؟ قال: “ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء” [البخاري]. قال ابن رجب: “لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنينا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرا على مشاهدته كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان سعيد بن جبير: “إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه” [رواه الدارمي].
وروي عن سعيد بن جبير: “لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر” كناية عن القراءة والقيام.
قال ابن حجر: “والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من السنن المهجورة في العشر الجهر بالتكبير في الأماكن العامة كما كان هدي الصحابة والسلف والتكبير تعظيم للرب”فالله سبحانه أكبر من كل شيء ذاتا وقدرا ومعنى وعزة وجلالة فهو أكبر من كل شيء في ذاته وصفاته وأفعاله”ابن القيم
ومن صيغه”الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا”،و”الله أكبر,الله أكبر,لاإله إلا الله,والله أكبر,الله أكبر,ولله الحمد”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التكبير نوعان مطلق ومقيد. جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء: “يشرع في عيد الأضحى التكبير المطلق، والمقيد، فالتكبير المطلق في جميع الأوقات من أول دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق. أما التكبير المقيد فيكون في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وقد دل على مشروعية ذلك الإجماع، وفعل الصحابة رضي الله عنهم”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام أحمد بن حنبل: “حججت خمس حجج، منها ثلاث حجج راجلا (من بغداد) أنفقت في إحدى هذه الحجج ثلاثين درهما. [تهذيب التهذيب لابن حجر].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ليشهدوا منافع لهم} في الحج منافع عظيمة وفرص ثمينةللصدقة والدعوة والتجارة والمغفرة والدعاء ومعرفة أحوال المسلمين قال ابن عاشور: يحصل كل واحد ما فيه نفعهوأعظم ذلك اجتماع أهل التوحيد في صعيد واحد ليتلقى بعضهم عن بعض ما به كمال إيمانه وقال ابن عثيمين: ولو أن الناس استعملوا مواسم الحج فيما أراد الله لحصل بهذا خير كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[المسلمون] يكبرون الله بأصوات عالية مرتفعة في أعيادهم وفي أيام منى للحجاج وسائر أهل الأمصار يكبرون عقيب الصلوات ويكبرون على هديهم وضحاياهم ويكبرون إذا رموا الجمار ويكبرون في الطواف عند محاذاة الركن، والنصارى يسمون عيد المسلمين”عيد الله أكبر”لظهور التكبير فيه وليس هذا لأحد من الأمم أهل الكتاب ولا غيرهم غير المسلمين.[ابن تيمية]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عباد الله أبشروا وبشروا فغدا عرفة يوم الحج الأكبر ومغفرة الذنوب ونذكر من فاته حج هذا العام ألا يضيع صوم عرفة :
خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: «صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده» [رواه مسلم].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة، فقال : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ) أخرجه مسلم.
الحديث دليل على فضل صوم يوم عرفة وجزيل ثوابه عند الله تعالى حيث إن صيامه يكفر ذنوب سنتين.
وإنما يستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج، أما الحاج فلا يسن له صيامه، بل يفطر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
تنبيه: يشرع التكبير المقيد بأدبار الصلوات من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، وصفته : ( الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في ” الموطأ ” ( 500 ) وحسنه الألباني في ” صحيح الجامع ” ( 1102 ) .

غفر الله خطايانا وخطاياكم وأعتق رقابنا ورقابكم من النار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده)مسلم
غدا يوم عرفة ويوم الخميس أيضا غنيمة لا تقدر بثمن
-تمام الأجر بتبيت نية الصيام من الليل،والسحور نية
-للمسافر أن يصومه ما لم يشق عليه
-ما أجمل أن يذكر المسلم إخوانه وجيرانه بفضله ليكون له مثل أجرهم، وقدكان الصحابة يعودون أبناءهم على صيام مثل هذه الأيام الفاضلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأضحية سنة مؤكدة، ويكره تركها مع القدرة عليها؛ لحديث أنس أن النبي – صلى الله عليه وسلم -: “ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر” [البخاري].
ولقوله – صلى الله عليه وسلم – : “ما عمل ابن آدم عملا أحب إلى الله من إراقة الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها، وأظلافها، وأشعارها، وإن الدم ليقع عند الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسا” [ابن ماجه].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من شروط الأضحية: -السلامة من العيوب فلاتجزئ[عوراءومريضةوعرجاءوهزيلة لامخ فيها]فأما معيبة الأذن والقرن فتكره -لايجزئ من الإبل إلاما له5 سنين،ومن البقر سنتين،ومن المعز سنة،ومن الضأن 6أشهر -وقت الذبح:يوم النحر إلى آخر أيام التشريق الأفضل أن يذبحها في بلده،إظهارا للشعيرة،وتحصيلا لسنةالأكل -من كان له بيت مستقل فلاتكفي عنه أضحية والده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله -: هل يقترض الفقير ليضحي؟ فأجاب: “إن كان له وفاء فينبغي أن يقترض ويقيم هذه الشعيرة، وإن لم يكن له وفاء فلا ينبغي له ذلك”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال – صلى الله عليه وسلم -: “وأعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر” [رواه أبو داود]، و”يوم القر” هو: اليوم الذي يلي يوم النحر وهو الحادي عشر من ذي الحجة.
قال ابن القيم: “وخير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر”.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليوم يوم البر والخير وصلة الأرحام، وترك التباغض والتحاسد والكراهية. وتطهير القلوب منها، يوم العطف على الفقراء والمساكين والأيتام، يوم الفرح والسرور والسعادة والحبور يوم عبادة وشكر وأكل وذكر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده وتقبل الله منا منكم صالح الأعمال .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

ونسأل الله تعالى أن يحفظ الإسلام والمسلمين من كل سوء وأن يعل أعيادهم سرورا وأيامهم حبورا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تتأخر عن صلاة عيد الأضحى غدا
فالسنة فيها المبادرة بأدائها من حين انقضاء وقت النهي كي يتسنى للناس المبادرة بذبح أضاحيهم، فهي ليست كالفطر التي يشرع تأخيرها قليلا ليتمكنوا من توزيع زكاة الفطر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رساله ترسل إذا وافق العيد يوم الجمعة
غدا يجتمع عيدان:
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم قوله(اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه)
فمن حضر العيد فله رخصة في عدم شهود الجمعة ولكن يصلي الظهر، أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا حضر معه اثنان, فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهرا [فتاوى ابن باز13/13]
-لا يشرع إذا وافق العيد جمعة فتح مساجد لصلاة الظهر[ابن باز]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العيد شعار للأمم والعقائد وليس عادة فحسب وفي الحديث(إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)خ/م
ومن صفات عباد الرحمن أنهم{لا يشهدون الزور} قال أبوالعالية،وطاوس،وابن سيرين:الزور هو أعياد المشركين[تفسير ابن كثير]
وفي فتاوى اللجنة الدائمة[27 /439]:” وعليه فلا يجوز لأهل الإسلام إظهار الفرح بمناسبات الكفار والتهنئة بها على أي وجه، سواء كان”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يشرع في عيد الأضحى:
-الاغتسال ولبس أحسن الثياب والتطيب
-ألا يأكل قبل صلاة العيد حتى يرجع فيأكل من أضحيته
-التكبير والتبكير للصلاة ماشيا إن سهل
-الذهاب من طريق والعودة من آخر
-استصحاب النساء والأطفال
-إظهار الفرح والسرور، والتوسعة على العيال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هنيئا لك العيد الذي أنت عيده*وعيد لمن سمى وضحى وعيدا
هذا عيد الأضحى ومن لم يستطع أن يضحي فقد ضحى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عيد لمن أكثر ذكر الله وكبره سبحانه وهذا عيد لمن وصل رحمه وعيد عليهم ورسم البهجة والسرور على محيا أهله وأولاده وتذكر إخوانه المحتاجين
فهنيئا لك العيد الذي أنت عيده بإظهارك لشعائر الإسلام وابتسامتك وسلامت صدرك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهكذا ذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهمية الأنعام وذبحوا توحيدا لله
وفي غمرةالفرحة بالعيد والتوسعةعلى الأهل،فإن قلوبنا مع إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان نسأل الله أن يرحمهم وأن يجعل ماأصابهم من الأذى والخوف كفارة ورفعة وزيادةفي أجرهم وأن يغفرلنا ويتوب علينا إنه هوالتواب الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذكر المؤرخون في العصور الأولى من انبلاج نور الإسلام أن أهل المغرب الأقصى كانوا يسيرون إلى البيت الحرام بعد عيد الأضحى بأيام ليدركوا الحج القادم ويستغرق سفرهم هذا إلى مكة وإقامتهم وحجهم سنة كاملة؛ فيها من مشقة السفر، وخوف الطريق، وانقطاع المؤنة ما الله به عليم.
ومن نعم الله علينا في هذه البلاد تيسر السبل، واستتباب الأمن ورغد العيش، فمن فاته حج هذا العام فليعقد النية للعام القادم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
“أيام التشريق”سميت بذلك لأنهم كانوا يشرقون فيهن اللحم،أي:ينشرونه في الشمس ليجف ولايتعفن،و”أيام منى”لإقامة الحاج بها لرمي الجمار،و”أيام معدودات”{واذكروا الله في أيام معدودات}وكلها وقت للتكبير المطلق والمقيد،والذبح،وينهى عن صيامها إلا لمن لم يجد الهدي،واستحب كثير من السلف كثرة الدعاء فيها بـ”ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمن فاته الحج:
أعمال صالحة أجرها كأجر الحج والعمرة:
(من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم)[حسن]
(من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته)[حسن صحيح]
(من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة)[حسن]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س: يعمل بعض الناس ولائم للحجاج القادمين يسمونها “ذبيحة الحجاج”أو”فرحة الحجاج”أو”سلامة الحجاج”وقد تكون هذه اللحوم من لحوم الأضاحي، أو لحوم ذبائح جديدة فما حكمها؟
ج:لا بأس بإكرام الحجاج عند قدومهم ؛لأن هذا يدل على الاحتفاء بهم، ويشجعهم أيضا على الحج ولا بأس أيضا بإعداد وليمة لهم من غير إسراف ولا تبذير[لقاءات الباب المفتوح-ابن عثيمين]
ــــــــــــــــ